Люди с двумя душами. Пять типов половой принадлежности индейцев доколумбовой Америки

Эта статья о том, о чём вы никогда не читали в книгах о храбрых краснокожих воинах и их верных скво. Индейцы доколумбовой Америки различали пять типов гендерных ролей. Традиционное деление людей на два пола появилось лишь с приходом первых миссионеров-христиан.

 

Изначально для коренных американцев не существовало чётких правил сексуальной ориентации, следуя которым мужчины и женщины считались бы «нормальными» членами племени. Фактически, одновременное наличие обеих характеристик считалось даром природы – умением смотреть на мир с двух точек зрения.

Как пишет издание «Indian Country Today», все местные общины делили людей на пять типов: женщина, мужчина, «женщина с двумя душами», «мужчина с двумя душами» и гермафродит.

У каждого племени были свои особые термины для «двудушных». Индейцы навахо называли их «надьлехи» – «преображённые», лакота – «винкте» (слово обозначало мужчин, которые вели себя как женщины), оджибве – «ниидж манидоваг» («два духа»), шайенн – «хемани» («наполовину мужчина, наполовину женщина»).

В индейской культуре людей ценили за их общественный вклад, а не за мужественность или женственность. Детская одежда была, если так выразиться, гендерно нейтральной. Никто не навязывал человеку, кого ему любить. Чувство считалось естественным, и название «двудушный» не было клеймом и не носило негативный оттенок.

Старейшины рассказывают, что семьи особенных людей были крепкими и счастливыми. В частности, женщины, в отличие от мужчин, не скупились на наряды и драгоценности для своих жён. С этой целью некоторым из них даже приходилось становиться жрицами любви в соседних племенах. Мужчины-винкте и хемани семьи заводили очень редко.

Одни становились искусными рукодельницами (состояние хемани зачастую превосходило состояние вождя племени), другие просто жили отшельниками, толковали сновидения, были повитухами и своего рода «психоаналитиками», наставниками и советчиками по вопросам межполовых отношений, а также вели любовные переговоры.
 

«Двудушным» разрешалось выполнять как мужскую, так и женскую работу, но особая роль отводилась им в проведении обрядовых церемоний. В решении вопросов политического характера они обычно выступали советниками вождей. «Двудушные» часто становились целителями, шаманами или колдунами. Индейцы почитали их как своего рода «святых».

Впрочем, так было не во всех индейских племенах. Апачи-чирикауа и команчи считали гомосексуализм постыдным явлением. Замеченных в нетрадиционной ориентации соплеменников убивали.

С приходом христианства гендерные роли, считавшиеся у большинства коренного населения нормальными, оказались под запретом. Они воспринимались как одержимость бесами. Испанские католики уничтожили большинство ацтекских кодексов, в которых содержались те или иные сведения об истории и верованиях автохтонов.

Миссионеры заставляли «двудушных» одеваться и вести себя согласно их половым признакам. А те, кто не был согласен, вынуждены были всю жизнь скрываться, поскольку несогласных сжигали как ведьм. Многие покончили жизнь самоубийством. И, как результат, спустя несколько веков упоминание об исконной традиции осталось лишь в исследовательских работах.

Среди наиболее знаменитых «двудушных» – воин племени лакота по имени Ош-Тиш. Он родился мужчиной и, как большинство молодых людей своего рода, взял в жёны женщину. Тем не менее, он носил женскую одежду и в повседневной жизни вёл себя как особа женского пола. 17 июня 1876 года Ош-Тиш совершил геройский поступок, спасая своего соплеменника во время битвы за бухту Роузбад.
 

_{Ош-Тиш и его супруга}

Елена Муравьёва для сайта neveroyatno.info