20:05 «1000 и 1 ночь» — невозможные мечты халифов | |
Есть разновидность литературы, которая была и будет популярна во все времена. Это рассказ о мечте. И если мечты крестьян ограничивались «Беловодьем» или «Страной Кокейн» с молочными реками и кисельными берегами, а мудрецы грезили о постижении природы всего сущего, то все прочие люди мечтали о двух взаимоисключающих, но парадоксальным образом совмещающихся (можно даже сказать, взаимодополняющих) реальностях. В одной реальности всё было как в нашей, но без неизбежных и неустранимых в нашем мире проблем. В другой — был путь, полный приключений и опасностей, ведущий за горизонты. В этом пути не было ничего обычного и банального, а только волшебство и разнообразные сюрпризы.
О второй реальности с далёкой древности сохранилось огромное количество текстов, начиная со странствий Гильгамеша, Одиссея и прочих эпических героев. Первую реальность (идеализированную обычную жизнь) описать в тексте очень сложно, её просто представляют себе каждый день. Сталкиваясь с очередной бытовой проблемой, любой человек думает: «вот бы пожить там, где подобной фигни никогда не бывает!» Гармоничным сочетанием первой и второй реальности можно назвать мир магов Джоан Роулинг. В нём и приключений хватает, и образ идеальной школы (а также детства и подросткового возраста) есть, и сам магический мир вроде бы не сильно отличается от нашего, но всю бытовую работу делают домовые эльфы, а любой потерявшийся предмет в квартире легко находится одним заклинанием «акцио». Таким же сочетанием двух разных миров мечты является «Тысяча и одна ночь». Сказка (то бишь нечто, заведомо невозможное в реальности) там начинается с предыстории о царях-братьях Шахземане и Шахрияре. Они сперва вместе пускаются в путешествие, бросив свои царства на произвол судьбы, потом встречают джинна с пленницей и убеждаются в распутной природе всех женщин, после чего возвращаются домой, где в их отсутствие никто не узурпировал власть. После чего Шахрияр ведёт себя как натуральный деспот: каждый день берёт себе новую жену, проводит с ней ночь, а утром казнит.
| |
|